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尋考萬杉寺狗塔亭的傳說

2022年01月07日 16:07 來源:網絡搜索 手機版

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  □?陳再陽

  我對民間傳說之類的故事一直抱審慎態度,認為只能作為一種考證線索,不可輕易盡信。但近年來接觸有關“萬杉寺”和“狗塔亭”傳說的一些線索,卻頗為有趣,特記下來,以饗讀者。

  “萬杉寺的傳說”在廬山山南流傳很久,近年還被列入了第七批九江市非物質文化遺產代表(民間文學類)。

  傳說萬杉寺原來叫慶云庵,宋朝時,廟里有個和尚叫大超,他發愿要在寺廟周圍的山上栽一萬棵樹。一天清晨,大超和尚看見一只小狗對著寺前的五爪樟汪汪地叫個不停。他好奇地爬上樹,發現樹上鳥窩里竟然酣睡著一個女嬰。這多危險!大超和尚趕忙把嬰兒抱下來,帶回廟里撫養。一晃十八年,那女嬰已經出落成一個眉清目秀、聰明乖巧的大姑娘。只可惜美中不足,頭上長了一頭的癩痢殼。

  一天,許多姑娘急慌慌地從山外朝廟這邊跑來。女孩攔住一問,原來是地方官府正在為皇帝挑選宮女,長得有點姿色的姑娘都往山里來躲,遠處一伙官兵正朝這邊追趕過來。女孩嚇得也跟著大伙跑,腳下卻突然被什么東西絆了一下,摔了個四腳朝天。說也奇怪,等她爬起來時,頭上的癩痢殼全脫了,丑姑娘變成了小仙女。官府把女孩抓了起來,送去京城皇宮。

  女孩進宮后,深得仁宗皇帝的恩寵,封為貴妃。一天,貴妃和皇帝聊起身世,談到老和尚大超年事已高,植樹宏愿恐難實現;实鄞笮Γ骸斑@有何難?”馬上下旨,下令地方官府在慶云庵四周栽上一萬棵杉樹,并御筆題了“金仙寶殿”金匾,命丞相包拯送廟懸掛,督修廟宇。慶云庵從此就改名為“萬杉寺”了。

  萬杉寺西竹林里至今仍存“龍虎嵐慶”四個大字石刻,據說就是包拯督修萬杉寺時所題!栋献谧V》里就煞有介事地做了記載。大明天啟五年菊月校正,大清嘉慶六年正月重校的《包氏宗譜》有:“考余族分支,由宋孝肅公督造萬杉寺,有“龍虎嵐慶”四字帚書石刻。至孫(潔)濂公,值秦檜專政,隱處不仕,樂山水之趣,游匡廬底萬杉,見乃祖遺跡,留連不忍去,旋由合肥卜遷星渚玉巒峰下之吳障黨高壟!

  民國吳宗慈《廬山志·金石目》載萬杉寺有宋仁宗賜御書“金仙寶殿”和“國泰清凈”。朱熹《萬杉寺》詩有“行尋慶云寺,想像昭陵時!薄案鼏⑹也,仰瞻天象垂!本。北宋昭陵即宋仁宗陵墓。仁宗御書似乎是裝裱卷軸藏于石室,未如清康熙御題“秀峰寺”那樣刻碑或摩崖。宋王阮《同張安國游萬杉寺》詩有“昭陵龍去奎文在”句。周必大亦目睹,在其《廬山錄》有“觀仁宗飛白清凈”句。飛白書體最難寫的筆畫就是“點”,也是飛白書的精妙所在。宋仁宗“萬機之暇,無所玩好,惟親翰墨,而飛白尤為神妙!彼鶗@“清凈”二字六個點,點點不同。南宋末魏了翁《萬杉寺》詩有“萬杉深處著僧廬,中有昭陵飛帛書!敝猎埲史颉度f杉寺》詩有“祖衲廢場蒼蘚亂,昭陵遺翰彩云空!彼稳首谶z翰在宋元換季中已毀于戰火。觀明清名人查慎行等游記,未見再有睹之者。

  好友黃澄點校清代文德翼《求是堂文集》時,發現集中一篇《楊通廟記》挺有意思,特意發我,命我“秘中打探”,看能否考證一二。

  讀來確實挺有意思。文德翼也是當時一大儒,他在《廬山楊通殿碑記》中記述了一個頗為神話的故事:“楚有羽客自篸嶺(注:即武當山)來廬麓重建所謂楊通殿者,既成,請記于余。其事至怪,余喜其怪之足聽聞也,代為之言曰:楊通者,宋真宗時人也。有僧號慶云,禪室之左,楓香上鳥巢現光,犬向長嗥。僧梯視,得一肉囊,剖視則一女在焉,即付通,與婦雍乳之。無何,僧與楊夫婦皆卒,移養于鄔鼎家。長而進御于仁廟,手樹萬杉乃行。仁廟詢知,通封大德廣惠將軍,雍封慈德夫人。僧亦封昭慧清源真君,賜葬于狗子塔。遂以萬杉為寺,勅包孝肅督建,今猶有包“龍虎慶嵐”四大字云。余讀《宋史》未之聞也,設誠有之女冒姓楊,楊亦一戚畹(注:戚里)耳,不在祀典。詩曰:‘維鵲有巢,惟鳩居之!钜詶钔,而祀于殿則蕭公也。蕭公其事又至怪。蕭名嵩,六朝陳時人,官都督,子三人,行三、行七、行十二,沒已數百年矣。宋神宗時,王襄敏韶取熙河,蕭有助焉,遂請封為順利侯。高宗時,岳忠武飛破李成,蕭復有助焉,遂請晉侯為王。至明太祖征偽漢于鄱陽湖,蕭更有助焉。于廬山竹影寺,望水上蕭家父子旗幟甚明,遂從王爵加為護國,并其三子皆封以真人,而權祀于楊通殿者是也!睹魇贰冯m未成,余考典故,未之聞也。以四仙之迂,九江王之誕,且有碑有廟有專祀,蕭氏父子赫赫若是,反寄食戚畹間耶?嗚呼,怪哉!子不語怪,特不語耳,非無怪也!洱R諧》《夷堅》以及《太平廣記》皆是物也,鑄鼎易成,暌車難載,火生社下,云起對中。用物取精,古志之矣,又奚疑,又奚疑?”

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